Yo ya no soy venezolano

[TACO]

Yo sigo viendo al país donde uno nace igual que a una familia. Uno no escoge ni la una ni la otra. Nadie decide en qué casa nacer ni qué gente le va a tocar alrededor. Y en toda familia hay de todo, gente buena, trabajadora y recta, y también gente egoísta, dañina o llena de vicios. Uno crece rodeado de ambos, y al final nuestra forma de ser y hasta nuestras cicatrices son el resultado de todo ese ambiente en el que nos criamos.

Lo que pasa en este hilo es exactamente lo que ocurre cuando una familia pasa por una tragedia muy grande y cada hermano la vive desde un sitio distinto. Están los que tuvieron la suerte de irse de la casa cuando apenas empezaban los problemas, o los que guardan recuerdos tan bonitos de su crianza que nadie se los puede quitar, y por eso siguen sintiendo ese cariño intacto. Y están los que se quedaron adentro viendo cómo quemaban los muebles, saqueaban lo que tanto costó levantar y echaban a perder la convivencia año tras año. Es totalmente comprensible que quien vivió ese desastre en carne propia sienta que esa casa quedó inhabitable y decida cortar por lo sano, cambiarse el apellido y empezar de cero en otro lado para poder seguir adelante.

El peligro de quedarse atrapado en esa herida, resintiendo esta memoria, es que la persona puede volverse hiperreaccionaria, al punto de perder la sindéresis. Cuando el dolor y la rabia toman el control de todo, es muy fácil verlo todo como blanco y negro, reaccionando de forma visceral frente a cualquier cosa que huela a lo que nos hizo daño, perdiendo la capacidad de juzgar con equilibrio.

También está esa verdad incómoda que cuesta aceptar, que el fuego que destruyó la casa no vino de afuera ni lo trajo un extraño, sino que se fue cocinando durante años con la tolerancia a la trampa, el chiste fácil y esa costumbre de aplaudir la viveza mientras a uno le convenía.

Ahora bien, reconocer que uno viene de esa familia, con sus cosas buenas, pero también con sus vicios y su miseria, no te convierte en cómplice de nada. Tener el mismo apellido no te obliga a taparle los robos al hermano delincuente, ni a justificar al que destruyó la casa, ni a andar fingiendo un orgullo de postal cuando sabes perfectamente lo que pasó. Los principios, el respeto a la ley y la decencia siempre van a estar por encima del gentilicio.

Por eso, aunque a mí me cueste renegar de donde vengo, porque uno no puede borrarse su propia historia, entiendo perfectamente tanto al que decide cortar todo lazo para sobrevivir como al que se lleva consigo solo lo bueno que vivió, pero siempre con los ojos bien abiertos para no volver a repetir jamás los errores que acabaron con todo.

[Goku412]

Yo ya no soy venezolano

Si renunciaste a esa nacionalidad, chevere.

De resto, mientras no renuncies, donde metan tu huella, sigues siendo Venezolano.








Mientras,

Seguiré leyendo acá, (menos al borracho artificial) está interesante las opiniones de unos y otros.

[Gepete]

Yo ya no soy venezolano

Si renunciaste a esa nacionalidad, chevere.

De resto, mientras no renuncies, donde metan tu huella, sigues siendo Venezolano.








Mientras,

Seguiré leyendo acá, (menos al borracho artificial) está interesante las opiniones de unos y otros.

Legalmente es como tú dices.

Cuando dije «yo ya no soy venezolano», lo expresé en un sentido simbólico, sentimental y personal, no jurídico. No reniego de mi pasado, pero sí reniego de aquellos años oscuros, de las circunstancias que me obligaron a marcharme y de todo lo que me hizo perder la confianza y el afecto por aquel país. Después de tantos años, mi vida, mis afectos y mi sentido de pertenencia están en España. Legalmente sigo siendo venezolano, pero una cosa es la nacionalidad que figura en los documentos vencidos y otra muy distinta es la identidad y los sentimientos de una persona. Y en ese sentido, cuando digo que ya no soy venezolano, sé muy bien lo que quiero decir.

[Gepete]

Yo ya no soy venezolano

Si renunciaste a esa nacionalidad, chevere.

De resto, mientras no renuncies, donde metan tu huella, sigues siendo Venezolano.





Mientras,

Seguiré leyendo acá, (menos al borracho artificial) está interesante las opiniones de unos y otros.

Tengo nacionalidad y pasaporte español desde 1998, he viajado a EEUU con una visa de turista que se llama ESTA. Si, me preguntan si tengo otra nacionalidad y me pidieron solo la primera vez el número de pasaporte vencido, pero no tengo ni que llevar el físico conmigo. Y suelo ir una vez al año a Rochester, Minesota.

[la Fuerza]

Yo sigo viendo al país donde uno nace igual que a una familia. Uno no escoge ni la una ni la otra. Nadie decide en qué casa nacer ni qué gente le va a tocar alrededor. Y en toda familia hay de todo, gente buena, trabajadora y recta, y también gente egoísta, dañina o llena de vicios. Uno crece rodeado de ambos, y al final nuestra forma de ser y hasta nuestras cicatrices son el resultado de todo ese ambiente en el que nos criamos.

Lo que pasa en este hilo es exactamente lo que ocurre cuando una familia pasa por una tragedia muy grande y cada hermano la vive desde un sitio distinto. Están los que tuvieron la suerte de irse de la casa cuando apenas empezaban los problemas, o los que guardan recuerdos tan bonitos de su crianza que nadie se los puede quitar, y por eso siguen sintiendo ese cariño intacto. Y están los que se quedaron adentro viendo cómo quemaban los muebles, saqueaban lo que tanto costó levantar y echaban a perder la convivencia año tras año. Es totalmente comprensible que quien vivió ese desastre en carne propia sienta que esa casa quedó inhabitable y decida cortar por lo sano, cambiarse el apellido y empezar de cero en otro lado para poder seguir adelante.

El peligro de quedarse atrapado en esa herida, resintiendo esta memoria, es que la persona puede volverse hiperreaccionaria, al punto de perder la sindéresis. Cuando el dolor y la rabia toman el control de todo, es muy fácil verlo todo como blanco y negro, reaccionando de forma visceral frente a cualquier cosa que huela a lo que nos hizo daño, perdiendo la capacidad de juzgar con equilibrio.

También está esa verdad incómoda que cuesta aceptar, que el fuego que destruyó la casa no vino de afuera ni lo trajo un extraño, sino que se fue cocinando durante años con la tolerancia a la trampa, el chiste fácil y esa costumbre de aplaudir la viveza mientras a uno le convenía.

Ahora bien, reconocer que uno viene de esa familia, con sus cosas buenas, pero también con sus vicios y su miseria, no te convierte en cómplice de nada. Tener el mismo apellido no te obliga a taparle los robos al hermano delincuente, ni a justificar al que destruyó la casa, ni a andar fingiendo un orgullo de postal cuando sabes perfectamente lo que pasó. Los principios, el respeto a la ley y la decencia siempre van a estar por encima del gentilicio.

Por eso, aunque a mí me cueste renegar de donde vengo, porque uno no puede borrarse su propia historia, entiendo perfectamente tanto al que decide cortar todo lazo para sobrevivir como al que se lleva consigo solo lo bueno que vivió, pero siempre con los ojos bien abiertos para no volver a repetir jamás los errores que acabaron con todo.

Hay mucho de eso estimado Taco, pero también está la personalidad y el carácter con el que se nace; es cierto que ciertas características son susceptibles de cambio debido al entorno familiar y social en el que te toco nacer y vivir tu infancia. Pero si no hay una historia personal demasiado traumática por lo general ciertas características te vienen desde que llegas a este mundo y te las llevas al siguiente.

Por citar algunas: la empatía, la capacidad de amar, la generosidad (pichirre se nace), la manera de ver el futuro y como manejas tus experiencias pasadas, el pesimismo, el optimismo (para bien y para mal), la tendencia al apego, etc, etc.

Ahh, casi se me olvida: la flojera.

[TACO]

Hay mucho de eso estimado Taco, pero también está la personalidad y el carácter con el que se nace; es cierto que ciertas características son susceptibles de cambio debido al entorno familiar y social en el que te toco nacer y vivir tu infancia. Pero si no hay una historia personal demasiado traumática por lo general ciertas características te vienen desde que llegas a este mundo y te las llevas al siguiente.

Por citar algunas: la empatía, la capacidad de amar, la generosidad (pichirre se nace), la manera de ver el futuro y como manejas tus experiencias pasadas, el pesimismo, el optimismo (para bien y para mal), la tendencia al apego, etc, etc.

Ahh, casi se me olvida: la flojera.

Al final, por mucho que nos pese lo vivido, encuentro dificil resentir a una nación entera porque una nación es solo una abstracción, un mapa y millones de personas distintas que no actúan como un solo bloque. La rabia y el asco tienen dirección cuando se los ponemos a los responsables con nombre y apellido, a los cómplices y a los corruptos, pero pelearse contra el propio origen o contra el territorio es quedarse atado a un fantasma y reconocer de dónde venimos con sus luces y sus sombras es lo único que nos permite elegir con libertad que queremos ser de aquí en adelante.

Ademas creo que el odi0 y resentimiento son en extremo corrosivos. No hay vaso que pueda contenerlos, y siempre existe el riesgo de que terminen filtrandose al resto de la persona.

[Lirumlarum]

A ver… hay figuras que usé en mi escrito anterior, por una razón específica. Yo vivo en un país latinoamericano donde se habla español, pero si digo parchita, cambur o auyama, lo tengo que traducir. Si digo “cachicamo diciéndole a morrocoy conchú’o”, lo tengo que traducir el doble.
Si se me ocurre un día agarrar mi cuatro y cantar Las Brumas del Mar, Anhelante, Cristal, no solo soy la única en mi casa que habrá escuchado esas canciones antes, también voy a ser la única que se sabe la letra y seré la única que la va a sentir con el alma (la música especialmente tiene esa particularidad).

Ni en mi casa ni en mi entorno cercano de no venezolanos, hay una sola persona que sepa lo que es un golfea’o con queso telita, ni hay quien si quiera se imagine lo rico que es.

Yo NO caigo en la necedad esa de que Venezuela no tiene las playas más bonitas. A mi me importa tres pitos las playas que tengan los demás. En Semana Santa no me iba a las Maldivas sino a Mochima.

El Züri gschnätzlets con Rösti es delicioso, de mis platos preferidos, pero pocos suizos sabrán lo que es comerse una empanada de cazón frente a la Basílica de la Virgen de Valle en Margarita. Y es que eso no es un sabor, es un sentimiento.


Sí, en Venezuela hay mucho vivo-criollo, mucho desconsiderado, hay delincuentes, hay una banda criminal al mando en el gobierno, como en muchas otras partes. ¿O es que en España hay solo ciudadanos y un gobierno ejemplar? Con ese criterio le hacemos fuchi al cocido gallego, porque Sánchez y sus secuaces están en el poder. ¿Tiramos las sevillanas al tacho, porque donde pisa un Zapatero no baila un ser honrado?

Mi historia personal se construyó en Venezuela y ahora ni que quisiera, puedo hacerme la desentendida. ¿O qué es lo que debo ser porque en Venezuela hay chavistas? ¿Interprete de Sitar? ¿Ahora tengo que cantar yodel, bailar kalinka y reconocer como plato típico la Karjalanpiirakka? ¡Por favor!

[Axio]

es curioso saber como hay quienes reniegan el terruño que los vio nacer, cuando al mismo tiempo hay extranjeros queriendo mas esta tierra que el terruño donde ellos nacieron, al punto que puede esta selva haberse convertido en un molino de carne, y aún muchos se quedarán, porque comprendieron hace décadas amar esta selva "en las buenas y en las malas"

supongo que esto no es algo exclusivo de esta selva, porque contrario a lo que dicen los marabinos, no me creo ni por un segundo que esta selva sea "la pepa er queso" cuando en el mundo existen y existirán lugares paradisiacos de igual o hasta mejor estatus que la playa o la selva mas trivergataria de aquí.

y pienso que el punto es ese, lograr alcanzar la felicidad donde se vive, a pesar de los pro y los contras que se consigan en el camino.

y puede que en venezuela existan suficientes motivos para emigrar, no implica que sea la opinión de todos.

si hay quienes decidieron quedarse y aguantar o asumir lo que venga, debido a decisiones personales.

[Gepete]

Mi rechazo ha llegado a un punto en el que, si mañana hubiera elecciones en Venezuela, ni siquiera me molestaría en acudir a votar al consulado. No espero nada, no creo en ninguna salida y, para mí, todo está perdido. He llegado incluso a pensar que quienes han contribuido a llevar al país hasta donde está se merecen lo que les ocurra. No me queda ninguna disposición a la indulgencia ni a concederles el beneficio de la duda.

Si todavía sigo apoyando esta lucha, ya no es porque crea que Venezuela tiene remedio ni porque espere que algo mejore. Esa esperanza murió hace tiempo. Ahora me mueve algo bastante más oscuro: quiero verlos sufrir, quiero que prueben algo de la desgracia que han sembrado. Ya no me mueve la ilusión de ganar y cambiar, sino el resentimiento de que ellos pierdan.

He llegado a un estado psicológico bastante más oscuro: cuando muere o cae un chavista, un colaborador, un enchufado o cualquiera que les preste apoyo, les haga el juego o simplemente les ría una morisqueta, siento satisfacción. Una alegría fría, una especie de resarcimiento. No necesito conocerlo, saber qué hizo ni cuál fue su grado de responsabilidad. Me basta con identificarlo como parte de ese entorno que tanto rechazo.

No siento compasión. Tampoco me nace buscar razones para sentirla. La muerte de alguien que en otras circunstancias me habría resultado indiferente puede producirme una satisfacción que no voy a disfrazar de otra cosa. Es una reacción visceral, profundamente deformada, y soy perfectamente consciente de ello.

He desarrollado una capacidad de desconexión emocional que raya en lo monstruoso. La empatía ha dejado de funcionar en determinados ámbitos y no encuentro dentro de mí el menor impulso espontáneo por recuperarla. No estoy intentando justificarlo ni convertirlo en una posición ideológica respetable. Simplemente describo lo que hay.

Sé que es patológico. Sé que no es una reacción normal. También sé que es mi responsabilidad. Pero ninguna de esas constataciones cambia lo que siento. La terapia tampoco ha conseguido modificarlo. He llegado a un punto en el que puedo observar mi propia degradación emocional con una frialdad que, posiblemente, sea tan inquietante como la propia degradación.

[Yuka]

Nadie te puede decir cuál es tu nacionalidad. Solo tú puedes decir: "Yo viví esto, yo vi esto, yo aprendí esto, y hoy yo soy esto, me siento esto".

La gente cree que tu historia personal es una foto de cuando tenías 8 años. Como si te hubieras quedado congelada en esa época. Y no.

Tu historia es todo lo que has vivido después también.

Puede que a alguien no le guste la empanada de cazón. Puede que nunca haya comido golfeados. Puede que nunca haya ido a Mochima. Y eso no lo hace menos venezolano en su historia, ni más, ni menos.

Porque lo que recuerda es que pasaba vacaciones en Aruba con los padres y los primos no por eso se siente arubense. Y eso nadie se lo va a quitar. Eso es suyo. Eso es tu infancia. Tu adolescencia. Tu adultez. Eso es real.

Pero eso no significa que por haberse movido, por haber vivido en otro lado, ahora tenga que aprender a comer rösti y decir que es su comida de toda la vida. Ni que tenga que aprender a tocar balalaika y decir que ahora esa es su cultura.

Tu historia se mueve contigo. Vas sumando vivencias. Aprendes a comer rösti en Suiza porque vives ahí. Aprendes cómo es la bajada con antorchas en Gstaad porque lo viviste alli y será inolvidable por el resto de tu vida. . Aprendes cómo es vivir con orden, con respeto por la ley, con otra forma de ser. Y eso también pasa a ser parte de tu historia.

No borra lo anterior. Lo suma.

No es: "Antes era esto y ahora soy esto otro y lo anterior no existe". Es: "Antes viví esto en Venezuela, con mis padres y mis primos en Aruba, con lo bueno y lo malo, y después viví esto otro, y todo eso me hizo quien soy hoy". NACIONALIDAD no es nostalgia.

Por eso decir "ya no soy venezolana" no es borrar Aruba, ni el Avila o Pampatar. No es borrar a tus padres. No es borrar tu infancia. Es decir: "Mi historia empezó ahí, pero no terminó ahí. Siguió. Y al seguir, aprendí otras cosas, vi otras cosas, y ya no me identifico con la cultura donde empecé".

La gente que te dice que tienes que ser venezolana para siempre, cree que tu historia se terminó en la infancia. Como si ya no pudieras seguir viviendo, aprendiendo, cambiando.

Tu historia es más grande que una empanada de cazón, que unos golfeados, que Mochima o Aruba. Es todo eso, más todo lo que viviste después.

Y nadie te puede quitar ni lo uno ni lo otro.

Yo llegué a Venezuela de bebé. No naci ahí. Y no me hice venezolana sino cuando me casé. O sea, mi nacionalidad venezolana fue un papel, un trámite, no una cosa que me salió de adentro desde que naci.

Y en mi casa no se comían hallacas en Navidad. No se hacían arepas. No tenía esa Venezuela en la casa.

Lo que tengo en mi memoria son las navidades de mi casa con la tradicion de mis padres junto a mis vecinos italianos, cubanos y venezolanos todos compartiendo vivencias y patinatas. Son las puestas de sol de Pampatar, las cocadas, y las empanadas, mis vecino y compañeros de colegio, mis amigos... mis fines de semana en la playa. Eso sí es mío. Eso sí lo vivi. Pero tengo mucho más que eso. Mucho más que Pampatar. Mucho más que Venezuela.

Entonces dime tú: ¿cuál es mi nacionalidad?

Si mi nacionalidad fuera la hallaca, yo no sería venezolana, porque en mi casa no había hallaca. Si mi nacionalidad fuera la arepa, yo no sería venezolana, porque en mi casa no había arepa. Yo no soy x europea porque sólo Iba de vacaciones a pesar de que fue mi nacionalidad hasta casarme. Si mi nacionalidad fuera haber nacido ahí, tampoco, porque llegué de bebé no neci en Venezuela, mis padres no eran venezolanos y mis hermanos si.

Y sin embargo, viví ahí. Me casé ahí. Tuve hijos allí. Me hice venezolana en papel. Tengo recuerdos allí y me hice venezolana en mis recuerdos.

¿Entonces cuál es mi nacionalidad?

No es la del papel que me dieron cuando me casé. No es la de la hallaca que no comía. No es la de la arepa que no hacían en mi casa. No es la de Pampatar, aunque Pampatar sea parte de mi historia.

Tu nacionalidad no es una receta. No es una lista de platos que tienes que haber comido en Navidad para pertenecer.

Tu nacionalidad es lo que tú sientes que eres después de todas tus vivencias. Y si después de todo lo que viviste, de lo que viste en Venezuela, de lo que viviste en Suiza, de lo que aprendiste, tú sientes que ya no eres venezolana, entonces ya no eres venezolana. Aunque tengas el papel. Aunque tengas las puestas de sol de Pampatar guardadas, la empadada.o la arepa, elmpescadito frito con tostones.

El papel te lo puede dar un matrimonio. La identidad no te la da nadie. Te la das tú.

Por eso nadie te puede decir cuál es tu nacionalidad. Solo tú puedes decir: "Yo viví esto, yo vi esto, yo aprendí esto, y hoy yo soy esto".

Parte de mis recuerdos están en Venezuela pero yo nunca me sentí identificada con la forma de ser de muchos venezolanos.

Eso no es negar el pasado. Es ponerlo en su lugar. El pasado es pasado. No es una cadena que te obliga a ser hoy lo que fuiste ayer.

Te ata la historia, sí. Pero no te ata la identidad. La historia se queda atrás. La identidad se construye hoy, con lo que eliges, con lo que señalas, con lo que ya no aceptas.

Por eso puedes decir las dos cosas a la vez, sin mentir:
"Parte de mi historia está en Venezuela, y ya nada de lo que soy hoy es venezolano".

Hoy día hay miles de venezolanos viviendo fuera que ya no sienten deseos de regresar y se sienten identificados con su nueva patria. Así como fueron miles de españoles, italianos, portugueses, alemanes...que hicieron de Venezuela su patria.

Sentir nostalgia por Pampatar o la Guaira no te hace venezolana.
Sentir nostalgia por Aruba con tus padres y tus primos no te hace arubeña.
Sentir nostalgia por una cocada, por una empanada, por una puesta de sol, no te hace venezolana.
Sentir nostalgia por un bratwurst en el lago no te hace suiza.
Sentir nostalgia por una bajada con antorchas en Gstaad no te hace suiza.

La nostalgia es un sentimiento. La nacionalidad es una decisión de pertenencia.

La nostalgia te dice: "Qué bonito fue eso".
La nacionalidad te dice: "Yo soy eso, yo defiendo eso, yo soy parte de eso".

Un suizo.puede estar en México comiendo Tacos y decir extraño el bratwurst en el lago pero amo México y no quiero volver a vivir en Suiza.

Tú puedes sentir nostalgia por tiempos pasados y al mismo tiempo decir: "Ya no soy eso". Porque extrañar un momento no significa querer volver a ser cómplice de lo que vino después.

La gente confunde nostalgia con lealtad. Cree que si extrañas algo de Venezuela, tienes que ser leal a toda Venezuela, incluso a lo que te dio asco. A la corrupción, al chavismo, a los malandros, a la degradación. Como dijo Taco es como una familia disfuncional donde algunos toman su camino y prefieren alejarse y no volver. Siempre llevarán consigo los buenos y los malos recuerdos.

Tú puedes extrañar Pampatar y no extrañar la corrupción. Puedes extrañar Aruba y no extrañar la viveza. Puedes extrañar tu infancia y no extrañar ser venezolana.

La nostalgia es por un tiempo que ya pasó. No es por una nacionalidad que quieres seguir cargando hoy.

Y tú vives del hoy. No del pasado.

Nacionalidsd es decir: ¿Respetas cómo se vive ahí? ¿Respetas las leyes? ¿Respetas la forma de convivir? ¿Te identificas con eso y lo defiendes con tu forma de vivir? Así es que adoptas la nacionalidad.

Un árabe que vive en GB 11 años y no aprendió el inglés, no respeta las leyes, quiere imponer su religión y le dieron papales, no es británico. Es Sirio o Paquistaní que vino con sus costumbres y sus modos y sus leyes a no asimilarse porque no le gusta lo que implica ser británico. Por mucho papelito que lo hace nacional no lo es ni lo será nunca.


El que llegó a España y se asimiló sí puede decir: "Hoy me siento español", aunque allí vivan Zapatero y Sánchez. Hoy se siente más identificado con España que con Venezuela.

Lo sucedido en Venezuela fue más allá de la corrupción y de la política sucia. Es normal que mucha gente esté traumatizada y rechace regresar a revivir los malos recuerdos y el sabor amargo de la traición y la más cruel de las maldades, con la complicidad de miles de los que se pensaba que eran hermanos de nacionalidad.

Allí ya no cabe lo romántico.

[Lirumlarum]

Si bien es cierto que también soy lo que vino después, lo que deja una marca indeleble en cualquier persona son sus primeros años de vida, lo que justifica por ejemplo los acentos, porque raíz no es igual que nostalgia.

Yo amo Suiza. A diferencia de lo que diga el cliché, tengo allí amigos suizos entrañables, gente buenísima, solidaria; yo me divertí en Suiza aunque digan que es un país aburridísimo. Me adapté a sus costumbres, a su estilo, a sus modos, hablo bien suizo-alemán, me moví ahí como pez en el agua y la extraño muchísimo. Aún así para mi no es lo mismo Mani Matter que Simón Díaz. Y eso no es romanticismo.
También me encantó vivir en México. Me pareció un país extraordinario. Su cultura, su gastronomía, su arquitectura, su historia, woow… pero no es que porque viví en México ahora como picante. A ellos les meten ají en el tetero, a mi no.
La experiencia australiana también fue fascinante, pero no existe ni una sola posibilidad de que yo le unte Vegemite a un pan.

Entiendo que en tu caso, que no naciste en Venezuela, no eras legalmente venezolana, que en tu casa no había tradiciones venezolanas, pienses que el gentilicio se arranca a gusto y disgusto. Pero en mi casa se hacían hallacas con el Quinteto Contrapunto de fondo musical. Mi venezolanidad, obviamente, no es igual a la tuya y probablemente tampoco sea igual a la de Gepete, de quien entiendo también creció en una familia de inmigrantes. Las raíces, el sentido de pertenencia, la identidad en el caso de ustedes, debe ser al menos un poquito más frágil. Y no es una crítica, es una simple realidad.

Por cierto identidad, una de las estrategias del chavismo, fue debilitarla. Por eso el cambio de nombre del país, el cambio en la bandera, en el escudo… Hace rato me di cuenta de que fue efectiva.

No es la primera vez que se trata este tema, ni son los primeros que reniegan de sus orígenes.

[Lirumlarum]

Sé que es patológico. Sé que no es una reacción normal. También sé que es mi responsabilidad. Pero ninguna de esas constataciones cambia lo que siento. La terapia tampoco ha conseguido modificarlo. He llegado a un punto en el que puedo observar mi propia degradación emocional con una frialdad que, posiblemente, sea tan inquietante como la propia degradación.

Lo más importante que es reconocer el problema, lo tienes más que claro.
Lo segundo más importante es que hayas buscado ayuda profesional.

Con toda la irresponsabilidad que significa hablar de temas sobre los que desconozco peso y contenido, con lo peligroso que es meterse con la salud mental ajena, me atrevo a decir que tu problema no es Venezuela. Pero ya tu terapeuta te ayudará a identificar la verdadera razón de tus angustias.

Deseo de corazón que encuentres las herramientas necesarias y efectivas, para alcanzar la paz.

[Senderos]

A ver… hay figuras que usé en mi escrito anterior, por una razón específica. Yo vivo en un país latinoamericano donde se habla español, pero si digo parchita, cambur o auyama, lo tengo que traducir. Si digo “cachicamo diciéndole a morrocoy conchú’o”, lo tengo que traducir el doble.
Si se me ocurre un día agarrar mi cuatro y cantar Las Brumas del Mar, Anhelante, Cristal, no solo soy la única en mi casa que habrá escuchado esas canciones antes, también voy a ser la única que se sabe la letra y seré la única que la va a sentir con el alma (la música especialmente tiene esa particularidad).

Ni en mi casa ni en mi entorno cercano de no venezolanos, hay una sola persona que sepa lo que es un golfea’o con queso telita, ni hay quien si quiera se imagine lo rico que es.

Yo NO caigo en la necedad esa de que Venezuela no tiene las playas más bonitas. A mi me importa tres pitos las playas que tengan los demás. En Semana Santa no me iba a las Maldivas sino a Mochima.

El Züri gschnätzlets con Rösti es delicioso, de mis platos preferidos, pero pocos suizos sabrán lo que es comerse una empanada de cazón frente a la Basílica de la Virgen de Valle en Margarita. Y es que eso no es un sabor, es un sentimiento.


Sí, en Venezuela hay mucho vivo-criollo, mucho desconsiderado, hay delincuentes, hay una banda criminal al mando en el gobierno, como en muchas otras partes. ¿O es que en España hay solo ciudadanos y un gobierno ejemplar? Con ese criterio le hacemos fuchi al cocido gallego, porque Sánchez y sus secuaces están en el poder. ¿Tiramos las sevillanas al tacho, porque donde pisa un Zapatero no baila un ser honrado?

Mi historia personal se construyó en Venezuela y ahora ni que quisiera, puedo hacerme la desentendida. ¿O qué es lo que debo ser porque en Venezuela hay chavistas? ¿Interprete de Sitar? ¿Ahora tengo que cantar yodel, bailar kalinka y reconocer como plato típico la Karjalanpiirakka? ¡Por favor!

Cuando se es migrante hay cierto desapego y no te identificas con las cosas malas del país donde estás ahora, solo quieres conocer las cosas nuevas y positivas, no tienes tiempo para pensar o quejarte si un italiano, portugués o español nacido y criado dentro de la madre patria tiene malas mañas.

En el caso de Venezuela es distinto, existía un apego emocional desde la crianza y fue natural quejarse e indignarse al ver que como todo se derrumbaba con los años.

[Gepete]

Sé que es patológico. Sé que no es una reacción normal. También sé que es mi responsabilidad. Pero ninguna de esas constataciones cambia lo que siento. La terapia tampoco ha conseguido modificarlo. He llegado a un punto en el que puedo observar mi propia degradación emocional con una frialdad que, posiblemente, sea tan inquietante como la propia degradación.

Lo más importante que es reconocer el problema, lo tienes más que claro.
Lo segundo más importante es que hayas buscado ayuda profesional.

Con toda la irresponsabilidad que significa hablar de temas sobre los que desconozco peso y contenido, con lo peligroso que es meterse con la salud mental ajena, me atrevo a decir que tu problema no es Venezuela. Pero ya tu terapeuta te ayudará a identificar la verdadera razón de tus angustias.

Deseo de corazón que encuentres las herramientas necesarias y efectivas, para alcanzar la paz.

Jejeje

[Yuka]

Por cierto identidad, una de las estrategias del chavismo, fue debilitarla. Por eso el cambio de nombre del país, el cambio en la bandera, en el escudo… Hace rato me di cuenta de que fue efectiva

Claro que fue efectiva y tiene su causa. Y ahí tocaste el punto que casi nadie quiere tocar.

Una de las estrategias del chavismo fue debilitar la identidad. Por eso el cambio de nombre del país. Por eso el cambio en la bandera. Por eso el cambio en el escudo.

No fue un detalle. Fue una estrategia. Si te cambian el nombre, te cambian la bandera, te cambian el escudo, te están diciendo: "Tu país ya no es el que tú conocías. Ahora es otro".

Y fue efectiva. ¿Por qué fue efectiva? Porque si la gente hubiera tenido una fuerte identidad en un país de leyes y Estado de Derecho, no se la cambian tan fácil. Y menos para apoyar barbaridades.

Si hubiera habido identidad de respeto a la ley, de respeto a las costumbres, de respeto al otro, no hubieran aplaudido que te cambiaran la bandera por capricho. No hubieran aplaudido que te cambiaran el nombre. No hubieran aplaudido que se burlaran del escudo. Que se robaran la propiedad privada. Que mataran, persiguieran, torturaran venezolanos. No es que los obligaron o se lo impusieron porque yo recuerdo un fuerte apoyo a Hugo Rafael de buena parte de los venezolanos aunque con el tiempo lo fuera perdiendo. No porque ya no gustara lo que hacían sino porque ya no recibían reparto o beneficio.

Pero se aplaudió. Se aceptó. Se hizo normal.

Asi que no todo lo que había antes era bueno. No todo lo que había antes era como tú lo recuerdas. No todo lo que tú viviste era Venezuela.

Tú viviste algo que el resto no vivió o que vivió otras cosas, tu y tus experiencias no eran Venezuela. Eso fue tu vivencia. Pero eso no era todo el país.

Debajo de eso ya había viveza. Ya había corrupción. Ya había falta de respeto a la ley. Ya había una identidad débil, pegada a la comida, a la playa, a la rumba, a la nostalgia, pero no pegada a las leyes ni al Estado de Derecho.

Por eso fue tan fácil cambiarla. Porque cuando la identidad es solo "yo como hallaca, yo bailo, yo soy chévere", te cambian la bandera y sigues siendo chévere. Te cambian el nombre y sigues siendo chévere. Te cambian el escudo y sigues diciendo "Venezuela es el mejor país del mundo".

Si la identidad hubiera sido "yo respeto la ley, yo no robo, yo no hago trampa, yo no soy cómplice", no te la cambian tan fácil.

Y eso es lo que muchos vimos con horror. Y por eso ya no sentimos eso. Porque tú no quieres una identidad de hallaca y de bandera cambiada. Uno quiere una identidad de respeto a las leyes y a las costumbres y al prójimo, al vecino, al muchacho que sale a protestar y ves como lo matan como a un perro con gente celebrando Asi Así Así es que se gobierna. Esa gente no salió de la nada esos son y fueron venezolanos te guste o no te guste.

Tu infancia/vivencia no te engañaron. Lo que te engañó fue creer que tu infancia/vivencia era todo el país.

Reniega el que dice "yo nunca viví ahí". Yo no digo eso. Yo digo "yo viví ahí, parte de mi historia está ahí, y hoy ya no soy eso", nunca me voy a identificar con esa Venezuela que vi y que viví.

Eso no es renegar de mis orígenes. Eso es decir que mis orígenes no me obligan a ser cómplice hoy.

Tu idea fija de ser venezolano no es mi origen. Mi origen es lo que yo viví. Y lo que yo viví hoy ya no me ata.

Esa discusión la hemos tenido muchas veces incluso cuando hemos discutido el multiculturismo y la importancía de defender la identidad nacional y curiosamente tú has sido fiera defensora del multiculturismo confundiéndolo con multietnia.

Multietnia es que en un país vivan personas de distintos orígenes, distintos colores, distintas razas, distintas familias. Eso siempre ha existido. Venezuela siempre fue multietnia. España siempre fue multietnia. Suiza siempre fue multietnia. Eso no es un problema. Eso es riqueza.

Multiculturalismo es otra cosa. Multiculturalismo es decir que todas las culturas tienen que tener los mismos derechos dentro de un país, incluso si esas culturas contradicen las leyes, las costumbres, la historia y la bandera de ese país. Es decir: "Aquí no hay una cultura común que respetar. Aquí cada uno vive con sus propias leyes.a quién está contra eso lo llaman nacionalista o facha anti progresista. A eso llegó Venezuela cuando abrió los caminos verdes y comenzaron a nacer guetos de distintas culturas sin arraigo y regalaron nacionalidad como se regalan cajas clap.

Por eso yo defiendo lo mismo en los dos lados: la nacionalidad es respeto y defensa de las leyes, de las costumbres, de la historia y de la bandera. Puedes aceptar al que viene, puedes respetar su comida, su religión, su música. Pero no a cambio de que te cambie lo que eres. Lo mismo no permitirás que un gobierno pretenda arrebararte tu identidad. A menos que nunca la tuviste o vivías pensando que identidad era otra cosa y nacionalidad sólo papel que se regala a cualquiera que viene o nace sin nunca llegar a sentir amor por ese suelo que pisa. Ni respeto por sus leyes y costumbres y sentir orgullo de pertenencia. Si es por eso yo era mucho más venezolana que muchos venezolanos que conocí y conozco. Porque si hay algo que le faltó a Venezuela fue gente que la quisiera y la defendiera de lo indigno y degradante.

Nacionalidad es mucho más que un papel.

Venezuela necesita hoy gente con suficiente ovario y testículo para hacer una reflexión y pisar tierra y asumir que quieren ser y que país quieren tener. Seguir con la fantasía de que Venezuela es el mejor país del mundo pensando que lo que pasó fue un pequeño descuido insignificante en medio de la mejor gente del mundo, eso si es engañarse.

Todavía hay gente que regresa con el cuatro cantando "llevo el aroma y la espuma en la piel... soy Venezuela..." Y así creen que van a recuperar un país: yendo a elecciones, cantando, riendo, felices porque van a volver a comer hallacas y arepas, a ir a la playita y a comer pescadito frito. Ignorando el tremendo daño, la degradación en la que está el país y la historia de horror que llevan encima.

Todavía están los miles que en medio del desastre gastaban todo en los conciertos del narco, drogo gobernador de Valencia. Y los miles de militares/policias que matraqueaban y salían a matar venezolanos bajo órdenes. Y los colectivos y las viejas del CLAP acosando a vecinos por contrarrevolucionarios, solo para joderlos.

¿Con esa gente, con esa fantasía, piensan recuperar un país?

Porque todos son Venezuela y casi todos dicen ser venezolanos que no reniegan sus orígenes.

NmJ.

[la Fuerza]

Como dije anteriormente, cada uno es como es.

Pese a lo terrible que fue y sigue siendo el chavismo, recuerdo mucho más los maravillosos tiempos de mi infancia y juventud que las pérdidas económicas y los malos ratos. Quizás se deba a que mi vida, la de mis hijos y ahora la de mis nietos en este gran país ha sido muy afortunada y feliz.

No tenemos razones para regresar a vivir, pero estoy ansioso porque se normalicen las cosas para ir a pasar un par de días en Puerto Azul donde pase buena parte de mi infancia y la de mis hijos, navegar por el Cinaruco, comprar Naiboa en Camaguán, caminar por el cortafuego, meterme en una tasca en la candelaria, en fin…

Eso sí, con mi pasaporte gringo no se metan.

[Gepete]

En Venezuela muchos vivimos metidos en una burbuja y cometimos el error de creer que nuestra realidad era la realidad del país. Éramos un grupo privilegiado, con comodidades, oportunidades y un nivel de vida que nos hizo perder perspectiva. Nos mirábamos el ombligo, nos relacionábamos entre nosotros y terminamos creyéndonos el cuento de que Venezuela era aquel pequeño mundo en el que vivíamos. No quisimos ver, o no supimos ver, que éramos una minoría disfrutando de una realidad que no compartía buena parte de la población. Confundimos nuestros privilegios con el progreso del país y nuestra comodidad con la estabilidad nacional. Fuimos bastante más ingenuos, arrogantes y ajenos a lo que ocurría alrededor de lo que hoy nos gustaría reconocer. Y probablemente nunca entendimos lo efímero que era todo aquello, hasta que se nos vino encima el socialismo del siglo XXI. Quizás tenía que pasar para que termináramos de entenderlo.

[Yuka]

Sé que es patológico. Sé que no es una reacción normal. También sé que es mi responsabilidad. Pero ninguna de esas constataciones cambia lo que siento. La terapia tampoco ha conseguido modificarlo. He llegado a un punto en el que puedo observar mi propia degradación emocional con una frialdad que, posiblemente, sea tan inquietante como la propia degradación

Yo lo veo normal en alguien con pricipios fuertes y en alguien que amó profundamente eso que para el fue Venezuela.

Tu estas viviendo una etapa de luto con rabia.

La rabia no es por Venezuela. La rabia es por quienes la destruyeron.

Porque pudo ser hermoso. Pudo ser un país multietnia, rico, con petróleo, con playas, con música, con gente que se abrazaba. Pudo ser un país con identidad, con leyes, con historia.

Y lo destruyeron. Lo destruyeron los que cambiaron la bandera, los que cambiaron la historia, los que matraqueaban, los que se hicieron ricos con el CLAP, los que hacían conciertos mientras la gente se moría de hambre, los que mandaban a matar.

Y ahora gente quiere que uno vuelva cantando "soy Venezuela" como si nada pasó. Como si no hubiera horror. Como si no hubiera degradación.

Por eso es luto con rabia. Luto por lo que murió. Rabia por quienes lo mataron.

Y yo lo entiendo. Porque yo también vi lo que pudo ser hermoso y lo que hicieron con eso. Y no quiero que te pidan que lo perdones cantando.

No es que dejaste de amar a Venezuela. Es que amas lo que pudo ser con mucha fuerza, y te duele y te da rabia lo que hicieron con eso.

Gracias a Dios hoy rehiciste tu vida en otro país, con esposa, casa e hijos y con el tiempo el luto pasa y regresarán otros recuerdos menos traumáticos.

Mientras uno más ama mas duele perder lo amado.

Pero trata de no O****r.

O****r te ata a ellos. O****r es seguir viviendo con ellos adentro. Es seguir cargando lo que hicieron.

Rechazo es otra cosa. Rechazo es decir: "Esto no lo acepto. Esto no es para mí. Esto no me representa. Me alejo". Y te alejas.

Rechazo te protege. o***io te envenena.

Siente rechazo y aléjate de eso, pero trata de no O****r. Porque si odias, ellos siguen ganando. Siguen ocupando tu cabeza, tu casa, tu vida en otro país.

Rechazar es hacer el luto. Es decir: "Esto murió, esto me dolió, esto lo destruyeron, pero yo ya no vivo ahí". Y seguir con tu casa, tu esposa, tus hijos, tu vida.

No te diré nunca que perdones. No te pediré que vuelvas a amar lo que se destruyó. Solo: no odies, rechaza y aléjate. Que el o***io no te robe lo hermoso que sí construiste después.

Un fuerte abrazo

[Gepete]

Sé que es patológico. Sé que no es una reacción normal. También sé que es mi responsabilidad. Pero ninguna de esas constataciones cambia lo que siento. La terapia tampoco ha conseguido modificarlo. He llegado a un punto en el que puedo observar mi propia degradación emocional con una frialdad que, posiblemente, sea tan inquietante como la propia degradación

Yo lo veo normal en alguien con pricipios fuertes y en alguien que amó profundamente eso que para el fue Venezuela.

Tu estas viviendo una etapa de luto con rabia.

La rabia no es por Venezuela. La rabia es por quienes la destruyeron.

Porque pudo ser hermoso. Pudo ser un país multietnia, rico, con petróleo, con playas, con música, con gente que se abrazaba. Pudo ser un país con identidad, con leyes, con historia.

Y lo destruyeron. Lo destruyeron los que cambiaron la bandera, los que cambiaron la historia, los que matraqueaban, los que se hicieron ricos con el CLAP, los que hacían conciertos mientras la gente se moría de hambre, los que mandaban a matar.

Y ahora gente quiere que uno vuelva cantando "soy Venezuela" como si nada pasó. Como si no hubiera horror. Como si no hubiera degradación.

Por eso es luto con rabia. Luto por lo que murió. Rabia por quienes lo mataron.

Y yo lo entiendo. Porque yo también vi lo que pudo ser hermoso y lo que hicieron con eso. Y no quiero que te pidan que lo perdones cantando.

No es que dejaste de amar a Venezuela. Es que amas lo que pudo ser con mucha fuerza, y te duele y te da rabia lo que hicieron con eso.

Gracias a Dios hoy rehiciste tu vida en otro país, con esposa, casa e hijos y con el tiempo el luto pasa y regresarán otros recuerdos menos traumáticos.

Mientras uno más ama mas duele perder lo amado.

Pero trata de no O****r.

O****r te ata a ellos. O****r es seguir viviendo con ellos adentro. Es seguir cargando lo que hicieron.

Rechazo es otra cosa. Rechazo es decir: "Esto no lo acepto. Esto no es para mí. Esto no me representa. Me alejo". Y te alejas.

Rechazo te protege. o***io te envenena.

Siente rechazo y aléjate de eso, pero trata de no O****r. Porque si odias, ellos siguen ganando. Siguen ocupando tu cabeza, tu casa, tu vida en otro país.

Rechazar es hacer el luto. Es decir: "Esto murió, esto me dolió, esto lo destruyeron, pero yo ya no vivo ahí". Y seguir con tu casa, tu esposa, tus hijos, tu vida.

No te diré nunca que perdones. No te pediré que vuelvas a amar lo que se destruyó. Solo: no odies, rechaza y aléjate. Que el o***io no te robe lo hermoso que sí construiste después.

Un fuerte abrazo

Lo único que me queda de Venezuela es arrechera. Mi error fue esperar a 2018 y hacerlo a toda prisa cuando lo pude hacer entre 1999 y 2010 y no hubiera perdido tanto. En fin, es lo que hay, uno es responsable de sus malas decisiones también.

[Lirumlarum]

Una cultura, una lengua, una geografía y una historia compartida se construyen a lo largo de siglos. Un régimen político o una crisis social, por más largos y destructivos que sean, son etapas históricas, no necesariamente la esencia eterna de un pueblo. Que lo diga Singapur.

Ningún holandés deja de ser holandés por los errores políticos o sociales de su país., porque la nacionalidad abarca toda la experiencia humana de ese lugar, no solo los momentos de éxito institucional.

Para algunos la nacionalidad es un contrato moral condicional. Si el país o su gente fallan moralmente, cancelan el contrato y renuncian a la etiqueta para no sentirse manchados.

En mi caso, el vínculo nació dentro de casa y se tejió en mis primeros años de vida. Para mí, ser venezolana no es una fantasía ingenua ni significa negar lo malo; asumo mi historia completa, con su música, su gente buena y su cultura, pero también con la viveza criolla, la corrupción y los errores que nos llevaron a esta crisis. Reconocer de dónde vengo no me hace cómplice de lo que destruyó al país, porque un régimen político o una decadencia coyuntural no pueden borrar siglos de historia ni la identidad de quienes nos formamos allí.

Y aquí me detengo a contar una anécdota. Estando en Suiza fui una vez a comprar un polvo de maquillaje marca Clinic, en Globus, que para quienes no saben es una tienda por departamentos de nivel medio alto. Pago unos 40 fr si mal no recuerdo con un billete de cien y la vendedora me da el vuelto enrollado en el ticket de compra. Como soy venezolana que conoce la usanza suiza, en su cara desenrolle el paquetito ese que me dio, con 50 fr menos de lo que correspondía.
Con toda seguridad ese era su modus operandi, pero yo como venezolana vi a leguas el gato encerrada’o. ¿Es triste conocer esas mañas? Puede ser… pero esa es mi realidad y no es buena ni mala, lo que no tiene es remedio.

Con respecto al multiculturalismo, lo defiendo a rabiar como la posibilidad de que distintas culturas convivan en un país, respetando la cultura, costumbres, y leyes locales, sin tener que renunciar a la cultura propia.
Esos son incluso derechos consagrados en constituciones democráticas.

Multiétnicidad es otra cosa y no, no lo confundo con nada.